(ZENIT Noticias / Jerusalén, 08.04.2025).- La Ciudad Vieja de Jerusalén no es ajena al silencio sagrado ni al escrutinio científico. Pero ahora, bajo las desgastadas piedras de la Iglesia del Santo Sepulcro —un lugar venerado durante siglos como el lugar de la crucifixión y sepultura de Jesucristo—, los arqueólogos están desenterrando algo más que polvo. Están descubriendo historias incrustadas en rocas y raíces, historias que podrían ofrecer una confirmación convincente de la tradición bíblica.

En una delicada excavación, un equipo dirigido por arqueólogos de la Universidad La Sapienza de Roma reanudó su paciente trabajo. Su misión: rastrear, capa por capa, los ecos tangibles de los acontecimientos descritos en los relatos evangélicos. El proyecto, iniciado en 2022 tras sortear un laberinto de permisos y negociaciones interreligiosas, ya está produciendo hallazgos significativos.

Entre los descubrimientos más notables se encuentra la evidencia botánica: fragmentos de una planta cultivada que datan precisamente de la primavera del año 33 d. C., la fecha tradicional de la muerte de Jesús. Este hallazgo, ubicado en la zona entre lo que la tradición cristiana considera el Calvario y la tumba cercana, coincide notablemente con el detalle del Evangelio de Juan: «En el lugar donde fue crucificado, había un huerto…» (Juan 19:41).

«No solo estamos leyendo las Escrituras. Nos adentramos en ellas», dijo la Dra. Francesca Romana Stasolla, arqueóloga principal del lugar. «Descubrir rastros botánicos de tierras cultivadas entre el lugar de la crucifixión y la tumba no es mera coincidencia. Es la arqueología hablando con fe».

Pero la excavación ha hecho más que confirmar detalles hortícolas. Ocultas bajo siglos de arquitectura devocional, los investigadores han descubierto tumbas de mármol dentro del recinto de la iglesia. Aunque se esperan más análisis, los primeros hallazgos sugieren un posible vínculo con José de Arimatea, la enigmática figura de los Evangelios, de quien se dice que donó su propia tumba para el entierro de Jesús.

“Estas tumbas no son reliquias al azar”, explicó Stasolla. “Parecen colocadas deliberadamente, coincidiendo con la época y el contexto cultural del entierro descrito en el Nuevo Testamento. Estamos realizando más estudios para comprender exactamente qué estamos viendo, pero las implicaciones son significativas”.

Gran parte de la atención se ha centrado en los materiales en sí: el mármol, el mortero, la composición geológica de las cámaras funerarias. Cada elemento se está sometiendo a rigurosas pruebas, con la esperanza de que las firmas químicas e isotópicas puedan rastrear su origen y confirmar su autenticidad. El proyecto, aunque aún está en desarrollo, ya está desafiando a quienes descartaron las afirmaciones históricas de la iglesia como meras leyendas.

“Siempre ha habido un debate entre la fe y la evidencia”, dijo Stasolla. “Pero aquí, estamos descubriendo que la fe dejó evidencia”.

Cabe destacar que la Iglesia del Santo Sepulcro nunca ha sido un simple monumento al pasado. Es un testigo vivo de siglos de oración, peregrinación y división. La excavación actual, una colaboración poco común entre arqueólogos y las tres principales denominaciones cristianas que supervisan el sitio —la Iglesia Ortodoxa Griega, la Iglesia Apostólica Armenia y la Iglesia Católica Romana—, marca un momento esperanzador de cooperación en un lugar a menudo marcado por la tensión.

“El verdadero tesoro que estamos descubriendo”, añadió Stasolla, “no se encuentra solo en el mármol o el mortero. Se encuentra en la humanidad de la fe. Estamos tocando las capas de devoción que construyeron esta iglesia y la sostuvieron a través de guerras, terremotos y siglos de culto. Es la historia de personas que expresaron su fe no solo con palabras, sino en piedra”.

Se espera que los hallazgos reaviven el interés por la historicidad de los relatos evangélicos, especialmente entre académicos y creyentes, fascinados desde hace tiempo por la pregunta de dónde termina la historia y dónde comienza el relato sagrado. Si bien muchos en el mundo académico han sospechado desde hace tiempo que la Iglesia del Santo Sepulcro fue el lugar auténtico de la muerte y resurrección de Cristo, la evidencia tangible a menudo ha sido esquiva, hasta ahora.

Mientras continúan las excavaciones en la nave norte de la iglesia, el equipo se mantiene cauteloso pero optimista. «Estamos desenterrando la historia lenta y respetuosamente», declaró un miembro del equipo de investigación. «Pero cada piedra, cada muestra, cada fragmento nos revela algo nuevo».

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