Michael Cook

(ZENIT Noticias – MercatorNet / Australia, 10.07.2024).- Benjamin Netanyahu, primer ministro de Israel, tiene previsto dirigirse a una sesión conjunta del Congreso de Estados Unidos el 24 de julio. Será el primer líder extranjero que hable cuatro veces ante el Congreso.

Será un momento incómodo tanto para los políticos estadounidenses como para los israelíes. El presidente Biden está luchando por su futuro político tanto en su propio partido como contra Donald Trump. El primer ministro Netanyahu pronto podría verse obligado a abandonar su cargo si su coalición se derrumba. Así que Netanyahu está desesperado por convencer al Congreso de que siga suministrando a su país armamento y apoyo político. De su discurso dependen muchas cosas.

Estados Unidos no apoya firmemente a Israel. Decenas de congresistas demócratas han declarado que boicotearán el discurso de Netanyahu. Unos 40.000 gazatíes han muerto en el asalto israelí, tanto civiles como militantes de Hamás.

El 7 de octubre fueron masacrados unos 1.200 israelíes. ¿Cómo puede Israel justificar moralmente una proporción de 35 muertos palestinos por cada israelí? Hay una respuesta. Puede justificarse si Israel está librando una guerra justa.

En una columna reciente en el Wall Street Journal, Lance Morrow, un distinguido periodista que solía escribir para la revista Time, argumentó que las altas bajas civiles son simplemente el precio que el mundo tiene que pagar por exterminar a viles malhechores.

«Una guerra justa, no menos que una injusta, puede implicar una aritmética trágica», escribió. Y según Netanyahu, Israel está «librando una guerra justa contra Hamás, una organización terrorista genocida que perpetró el peor ataque contra el pueblo judío desde el Holocausto». Pero la guerra en Gaza no es sólo porque Netanyahu lo diga.

Existe una amplia literatura sobre lo que constituye una guerra justa. La mayoría de los escritores coinciden en que las guerras justas implican estos criterios:

• debe haber una causa justa: contrarrestar una agresión grave o una violación masiva de los derechos humanos;
• todos los demás medios para resolver el conflicto deben haber fracasado;
• debe haber una perspectiva realista de éxito;
• el resultado no debe ser peor
• debe distinguirse entre combatientes y civiles; y
• la destrucción debe ser proporcional al daño causado por el agresor…

Los gobiernos han argumentado que si pueden marcar todas estas casillas, o al menos la mayoría de ellas, sus guerras serán justas. La teoría de la guerra justa sustentó la decisión de George W. Bush de entrar en guerra en Irak. Sin embargo, el número de muertos en Gaza ha sido tan terrible que algunos partidarios de las «guerras justas» se lo están pensando mejor.

Esta teoría fue propuesta por primera vez por el teólogo católico Agustín de Hipona en el siglo V. Otros escritores se han basado en sus ideas. Otros escritores se han basado en sus ideas hasta nuestros días. Dado que las guerras justas se originaron entre los católicos, podría ser útil para Netanyahu saber qué piensan los católicos hoy en día.

La respuesta breve es que son profundamente escépticos.

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